Testiculos qui non habet, Papa Esse non Posset
.."Opera esposta al Museo de "Il Cassero per la Scultura italiana dell' 800 e del '900" di Montevarchi (AR) raffigura una figura femminile in abito papale.
Il titolo «Testiculos qui non habet Papa esse non posset», tratto da “Prova di virilità” di Francesco Sorrentino, riguarda la vicenda legata al mito o alla leggenda della Papessa Giovanna che alla metà del IX secolo salì, tramite inganni e travestimenti, al soglio pontificio con il nome di Giovanni VIII, ma rimasta incinta, venne smascherata e lapidata a morte.
Parte essenziale della leggenda è un rito fantasticato dal popolo e ripreso, in chiave anti-chiesa romana con molto gusto, da autori protestanti del Cinquecento: s’immaginò che ogni nuovo papa venisse sottoposto a un accurato esame intimo per assicurarsi che non fosse una donna travestita.
L’esame avveniva con il nuovo papa assiso su una sedia di porfido rosso, nella cui seduta era
presente un foro. I più giovani tra i diaconi presenti avrebbero avuto il compito di tastare sotto la sedia per assicurarsi della presenza degli attributi virili del nuovo papa.
A partire dal XIX secolo la leggenda ha interessato numerosi scrittori e in anni recenti ben due registi ne hanno narrato la vicenda sul grande schermo.
[...]Quest'opera raffigura una donna a capo della Chiesa, e in forma statica e austera, priva di volto e quindi identità, è da intendere come un'ulteriore riflessione critica dell'artista: la preclusione ancora esistente per le donne all’ accesso di incarichi – pochissimi per altro – ancora esclusivi e secolarizzati per il genere maschile.
La figura con una mano benedice il popolo e indossa l’anello papale, mentre con l’altra sostiene il globo. I simboli sono tradizionali ad esclusione della croce appesa al collo, dove non v’è il Cristo crocifisso, ma un corpo femminile".
Testo critico di Federica Marrubini
Il titolo «Testiculos qui non habet Papa esse non posset», tratto da “Prova di virilità” di Francesco Sorrentino, riguarda la vicenda legata al mito o alla leggenda della Papessa Giovanna che alla metà del IX secolo salì, tramite inganni e travestimenti, al soglio pontificio con il nome di Giovanni VIII, ma rimasta incinta, venne smascherata e lapidata a morte.
Parte essenziale della leggenda è un rito fantasticato dal popolo e ripreso, in chiave anti-chiesa romana con molto gusto, da autori protestanti del Cinquecento: s’immaginò che ogni nuovo papa venisse sottoposto a un accurato esame intimo per assicurarsi che non fosse una donna travestita.
L’esame avveniva con il nuovo papa assiso su una sedia di porfido rosso, nella cui seduta era
presente un foro. I più giovani tra i diaconi presenti avrebbero avuto il compito di tastare sotto la sedia per assicurarsi della presenza degli attributi virili del nuovo papa.
A partire dal XIX secolo la leggenda ha interessato numerosi scrittori e in anni recenti ben due registi ne hanno narrato la vicenda sul grande schermo.
[...]Quest'opera raffigura una donna a capo della Chiesa, e in forma statica e austera, priva di volto e quindi identità, è da intendere come un'ulteriore riflessione critica dell'artista: la preclusione ancora esistente per le donne all’ accesso di incarichi – pochissimi per altro – ancora esclusivi e secolarizzati per il genere maschile.
La figura con una mano benedice il popolo e indossa l’anello papale, mentre con l’altra sostiene il globo. I simboli sono tradizionali ad esclusione della croce appesa al collo, dove non v’è il Cristo crocifisso, ma un corpo femminile".
Testo critico di Federica Marrubini
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