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Mondo creato nel sublime dissipate sublime Plutarco del Mondo creato Plutarcode novo creata plutarcheo Mondo creato èMondo creato, IV, 577-79 (cfr. T. TASSO, Aminta, Il Re Torrismondo, Il Mondo creato, a cura diB. Basile, Roma, Salerno, 1999, p. 545).84 PLUTARCO, Plutarco creatura Mondo creatoe o signor duca e de le principesse spiegherà il suo volo verso unagloriosa immortalità. Appiattato fra le foglie dell’albero appare ancora un altro vermicello, ch’ellavole trasformato nel corvo che poco lungi sembra aver vita; e questo ella dice simboleggiare ilPigna noto pel suo gracidare molesto e per l’indole di rapina che appare da le sue storiche e poeti-che composizioni» (TASSO. Quando si ascolta
a David Bowie, Carolyn, una donna di mezza età, ha avuto visioni di lui
avvolto in un'aura luminosa ed era convinto che, tramite lui, lei
era stato dato un potere immenso.
Che tutte queste cose strane hanno in comune? Secondo
Stephen Jaeger, è l'esperienza del carisma. Jaeger è Pseudo-Longinusí
idea del sublime, i cui effetti includono l'intossicazione, stupore, eleva-
zione, ìamplificationî dell'anima, e l'estasi. A differenza del sublime, tut-
er, il carisma è inseparabile dalla presenza fisica e la personalità (non
può essere sublime in un paesaggio, ma non carisma): Jaeger lo definisce come
Ithe sublime incapsulato in un presenceî umano (42).
Come per il sublime, il carisma non sta tanto in qualche definibile
qualità dell'oggetto, ma piuttosto nella
risposta
del destinatario di tale
oggetto. Questa risposta è chiamato da Jaeger ìenchantmentî: una sorta di magi-
cal fascino che ci cattura e si rompe le nostre difese razionali di
impegnando la nostra immaginazione e il nostro bisogno di essere ìrescued dalla ordi-
naryî. Secondo Jaeger, carisma ñ ñ come l'amore genera un sentimento di
intensificata vitalità gli spettatori e li trasporta in una dimensione