Mostre, Cremona, 06 November 2009
La mostra è dedicata al tema delle maschere e delle sculture di culto di alcune popolazioni tradizionali del Mali (Dogon, Bambara, Bozo) e del Burkina Faso (Mossi, Bobo). Gli oggetti sono stati reperiti in loco da Michele Stigliano in diverse missioni di ricerca e di studio tra il 2004 e il 2009, con il supporto di Stefano Capotorti e sulla base dell’esperienza africana più che trentennale del padre (dal 1969).
L’occidente ha tradizionalmente percepito queste sculture come oggetti di carattere rituale, mentre oggigiorno viene loro conferita anche la dignità di vere e proprie opere d’arte, alla luce dell’influenza che hanno avuto nei movimenti artistici del ‘900 e in altre manifestazioni e simboli della nostra cultura. Ormai risulta evidente a molti che quest’arte è presente con i suoi motivi in tutte le diramazioni dell’arte figurativa occidentale.
Maschere, statue, armi sacre, scettri, troni, strumenti musicali, sono espressione della religione animistica e magica diffusa in tutta l’Africa sub-sahariana e possono raffigurare, in diverse forme e dimensioni, animali mitici, spiriti, eroi, antenati e divinità. La maschera viene indossata a scopo magico e rituale per rappresentare l’essenza divina o demoniaca, a scopo funerario o di celebrazione della fertilità: il suo scopo sembra quello di attirare lo spirito del defunto, antenato divino o capostipite del clan, o della divinità. Inoltre la maschera può essere indossata dal guaritore per identificarsi con uno spirito familiare.
Le sculture con funzione rituale raramente esprimono raffigurazioni naturalistiche in quanto mirano piuttosto a un intenso simbolismo che a sua volta implica uno stile astratto, estraneo alla condizione umana. Corna e attributi animaleschi spesso ricorrono in statue e maschere, come segno di potere sovrumano e di presenza della divinità e degli spiriti la cui benevolenza deve essere propiziata.
Associazione culturale edoné
Via Gerardus de Josanus 8
26010 Izano (Cr) - Italia
http://www.edone.org
L’occidente ha tradizionalmente percepito queste sculture come oggetti di carattere rituale, mentre oggigiorno viene loro conferita anche la dignità di vere e proprie opere d’arte, alla luce dell’influenza che hanno avuto nei movimenti artistici del ‘900 e in altre manifestazioni e simboli della nostra cultura. Ormai risulta evidente a molti che quest’arte è presente con i suoi motivi in tutte le diramazioni dell’arte figurativa occidentale.
Maschere, statue, armi sacre, scettri, troni, strumenti musicali, sono espressione della religione animistica e magica diffusa in tutta l’Africa sub-sahariana e possono raffigurare, in diverse forme e dimensioni, animali mitici, spiriti, eroi, antenati e divinità. La maschera viene indossata a scopo magico e rituale per rappresentare l’essenza divina o demoniaca, a scopo funerario o di celebrazione della fertilità: il suo scopo sembra quello di attirare lo spirito del defunto, antenato divino o capostipite del clan, o della divinità. Inoltre la maschera può essere indossata dal guaritore per identificarsi con uno spirito familiare.
Le sculture con funzione rituale raramente esprimono raffigurazioni naturalistiche in quanto mirano piuttosto a un intenso simbolismo che a sua volta implica uno stile astratto, estraneo alla condizione umana. Corna e attributi animaleschi spesso ricorrono in statue e maschere, come segno di potere sovrumano e di presenza della divinità e degli spiriti la cui benevolenza deve essere propiziata.
Associazione culturale edoné
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